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他说，“我父亲留给我的回想也好，某些启示也好，乃至恶作剧的办法，我都得其真传，以致于我的孩子也受了不少苦。”
《倾听父亲》是张大春在父亲病重时给未出世的孩子写的散文。在书中，他以未出世的孩子作为倾听目标，用第一人称贯穿一向，叙述父亲、父亲的父亲及宗族往事。
张大春坦诚相待，把父子多年来的共处日常全盘托出：他与父亲，既有威权式教育办法的理念的灌注，也有多年父子处成兄弟的推杯换盏，但更多的是两代人之间的奇妙互动，有不解，有逃离，还有互相开端接近……
每个出生到世上来的孩子所承受的第一个典礼便是洗澡。一盆温热的水，浸湿一方洁净的布，将婴儿头上、脸上、躯干和四肢上归于母亲的血水和体液清除尽去，出落一个全新的人。这全新的人睡眼惺忪，认识蒙眬，还发觉不到已然碾压榨至的命运。
我国人在这桩事体上特别用心思，新生儿落地的第三天还要择一吉时，将洗澡之礼再操演一遍，谓之“洗三儿”。考究的人家天然隆而重之，他们会讨教通晓医道的人士，调理出一种能健旺体质的草药香油，涂改在新生儿的身上。“洗三儿”对错常务实的，如果有任何一丁点儿深层的隐喻在里面，不过就期望这孩子常保面目一新的气质。我国人也从不以为洗的典礼有什么清涤罪恶、滋润圣灵的效果。
我在一个天主教会办的小学念一年级的时分，一度对那个宗教一切的典礼十分入神，由于圣诗唱起来庄重美丽，而每个星期五的下午，被称为“教友”的同学还能够少上一堂课，他们都到教室后方庭园深处的教堂里去望弥撒领圣体—一块薄薄的、听说没什么味道的小面饼。我十分期望能尝尝那种小面饼。
后来我吃了几张剪成小圆片的纸。可是那样并不能够满意我成为一个教友、张嘴接住神父指尖夹过来的圣体以及逃掉一堂课的巴望。想当教友很简单，教友同学们都这么说：去受洗就能够了。听说受洗一点儿也不疼，神父会在你的额头上抹些油，教你祷告祷告，大约便是这样。我跟我父亲说我要受洗。他想都不想就说：“你在家好好洗洗就能够了。”
确实，我不应该忘掉：当我初入学的时分，我父亲在我的学籍资料卡的宗教栏里填写了“儒”这个字。他也解说过：儒教便是孔夫子的道理；了解了孔夫子的道理就不要阐明洋教了。我成为一个没有宗教信仰的人，也自以为除了衣服和皮肤之外没什么能够清洗的。我最热切的宗教巴望恐怕也就在吞下那几张纸的时分噎住了。
我刚出世之后没多久，其时“国防部”各级文武职官就在当局的鼓动之下，尽力从事两项活动：训练体能和学习外语。不管从事任何一项球类运动或许是外国语文补习，部里都会按月拨发适当数额的经费给所属每一个职官。
大部分人的挑选是学英文和打羽毛球（或桌球）。我的父亲偏不从众，他选的是学日文，打网球。多少年曩昔，我从校园里承受了某些特定的程度的民族教育，有那么些没事找事、理直气壮的德行了。
有回看见我父亲在灯下查阅一部叫《大言海》的字书，遂问道：“你干嘛学日文？”我父亲一开端没有发觉我带着些找碴儿的心思，便漫声应道：“英文留给你们学得了。”我接着说：“小日本鬼子的话有什么好学的？”我父亲扭过头来，从眼镜框的上缘瞪了我顷刻，紧紧皱着眉头，像是想经验又懒得经验我，最终却低下头，将视野钻回《大言海》里，说：“那你就把我当个鬼子好了。”
这情形一向掩埋在我的回想深处，和别的一件事紧紧挨着。应该在更早的几年里吧，我遽然问起我父亲：最要好的朋友是谁？父亲沉吟了顷刻，说：“有三个吧——倒有两个没出来。”“没出来”不需要多作解说，便是“没一起到台湾来”的意思。
他们的姓名是滕文泽和王景。滕文泽是日本占据山东之后和我父亲一块儿成为土地测量员的练家子。王景在我父亲二十八岁那年的离家出走事情里起过极大的效果，“假设没有王景，”我父亲从前不止一次这样说，“我恐怕这一辈子都学不会包饺子。”
“那还有一个呢？”我接着问。“什么还有一个？”“还有一个最要好的朋友呢？”“哦！是还有一个——”父亲指了指我的鼻尖儿，说，“那就连我的儿也一块儿算上吧！”
还没有上学认字之前，我父亲总是拿这些个字当资料，一个字配一个故事。多年下来，我只记住“象”的故事，粗心是说有个善射的猎户，受一群大象的请托，射杀一头以象为食物的巨兽。那猎户总共射了三箭，前两箭别离射中巨兽的两只眼睛，第三箭等巨兽一张嘴，正射入它的嗓子。此害一除，群象大乐，点拨这猎户来至一片森林，群象一卷鼻子就拔去一棵树，拔了一整天，林子铲平了，地里显露几万支象牙来，猎户因而而成兴旺了。
说这些故事的时分，多半是走在路上。大年下，我父亲牵着我在纵横如棋盘的巷弄之间漫步，通过某家门口便稍一逗留，看看人家的春联写了些什么。
偶然故事会被那些春联打断——走不了几步，家父便走神点拨着某联某字说：“这副联，字写得真是不错。”或许：“这副联，境地是好的。”
等我念了小学，不知道是几年级，自家大门口的联语换了，成了“依仁成里，与德为邻。”我父亲解说，这是让街坊们看着快乐。可是我注意到一个纤细的改变：我父亲同我再漫步于里巷之间的时分，竟不大理睬人家门上新贴的对联怎样了。
上高中之后，我开端读帖练字，我父亲从不就个别字的结体构造论长短，偶有评骘，多半是：“《张猛龙碑》临了没有？”或许：“米南宫不容易写厚实，飘欠好飘到俗不可救。”那是一九七一年左右，咱们全村现已搬入公寓式的高楼，八家一栋，大门共有。彼时咱们父子俩简直再也不一道漫步了。有一年热心的街坊抢先在大门两头贴上“万事如意，恭喜发财”，我猜他看着别扭，等过了元宵才遽然跟我说：“赶下一年咱们早一天把春联贴上罢。”
这年岁末，我父亲递给我一张纸条，上写两行：“水流任急心常静，花落虽频意自闲”，中心横书四字：“车马无喧。”接着他说：“这是曾国藩的语句——原先就贴在咱祖家北屋正门上——你给写了贴上罢。”一向到他从公事岗位上退休，咱们那栋楼年年是这副联。
他退休那年，我腊月里出国，到开年了才回家，底子忘了写春联这回事。这一年大门口的联语是我舅舅给写的，一笔刚健遒劲的隶书：“依仁成里，与德为邻”，横批是：“和气致祥”。
我问起父亲，怎样又邻啊里啊起来。他笑着说：“老街坊比儿子可靠。”我说这一副的意思没什么特性，配不上舅舅的字，他却说：“曾国藩那一联，做山人之态的意思大些。还不如这一副——”说着又掏出一张纸片，上头鳞次栉比写着：“放千枝爆仗，把穷鬼烘开，几年来被这小奴才，扰累俺一双白手；烧三炷高香，将财神接进，从往后愿你老夫子，保佑我十万缠腰”，横批是：“岂有余膏润春寒”。
我笑说：“你敢贴吗？”我父亲说：“这才是破旧本性，你看看满街春联写的，不都是这个意思？还犯得上我来贴么？”我回想前尘，想起多年来父亲关于写春联、贴春联、读春联的意图改变，才发现他的孤愤嘲诮一年比一年深。
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